Aikido

合氣道

Beschreibung

Aikidō (合氣道) ist eine japanische Kampfkunst (Budō), die zwischen 1925 und 1969 von Ueshiba Morihei Ō Sensei begründet wurde.

Aikidō wurde 1940 von der japanischen Regierung unter dem Namen Aikibudō offiziell anerkannt und 1942 vom „Dai Nippon Butoku Kai“, einer Regierungsorganisation, die während des Krieges alle japanischen Kampfkünste vereinen wollte, unter dem Namen Aikidō. Es entstand aus der Erfahrung seines Gründers im Unterrichten von Koryū (alten Kampfkunstschulen), im Wesentlichen Aikijutsu der Daitō-Ryū und Kenjutsu. Aikidō entstand aus der Begegnung dieser Kampftechniken und einer metaphysischen Reflexion von Ueshiba Morihei über die Bedeutung der Kampfpraxis in der modernen Ära.

Aikidō besteht aus Techniken mit Waffen und unbewaffneten Händen, die die Kraft des Gegners bzw. seine Aggressivität und seinen Willen, Schaden zuzufügen, ausnutzen. Ziel dieser Techniken ist nicht, den Gegner zu besiegen, sondern seine Angriffsversuche zunichte zu machen.

Aikidō kann als Verkörperung des Konzepts der Selbstverteidigung angesehen werden: eine angemessene und unmittelbare Reaktion auf einen Angriff. Tatsächlich gibt es im Geiste des Aikidō keinen Kampf, da dieser in dem Moment endet, in dem er beginnt. Gemäß dieser Logik gibt es keinen Aikidō-Wettkampf außer im von Tomiki Kenji begründeten Shōdōkan-Stil (auch Tomiki-Ryū).

Darüber hinaus ist Aikidō auch eng mit der Shintō-Religion verbunden. Im Jahr 1942 errichtete Ō Sensei Ueshiba Morihei in Kasama (einer Stadt nordöstlich von Tokio) ein Heiligtum, das den 42 Göttern und Göttinnen gewidmet war, die das Aikidō beschützen: Der Aikijinja steht heute unter Denkmalschutz.

Wie die meisten modernen Budō-Arten (Jūdō, Karate, Kendō usw.) ist Aikidō das Erbe der in Kriegszeiten entwickelten Kampfkünste, die in Friedenszeiten (Tokugawa-Ära) und nach dem Verschwinden der Samurai-Klasse (Meiji-Restauration) modifiziert wurden.

Ueshiba Morihei war ein frommer Shinto-Anhänger und wurde auch in die Ōmoto Kyō-Religion, den Shingon-Buddhismus und Kototama eingeweiht. Er verfügte auch über echte Kriegserfahrung: Er kämpfte im Russisch-Japanischen Krieg und viele seiner Schüler starben im Zweiten Weltkrieg. Sein Weg, Sinnbild einer authentischen spirituellen Verwirklichung, der ihn von kriegerischen Techniken, die auf die schnelle Tötung eines Gegners abzielten, zu einer Kunst führte, die auf die Vervollkommnung des Menschen abzielte, führte ihn zur Offenbarung neuer Kampftechniken und zu der Überzeugung, er müsse uns die „Kunst des Friedens“ vermitteln, deren Ziel die Verbesserung des Menschen sein sollte, und zwar aus physischer Sicht, aber vor allem in Bezug auf sein Verhalten (Toleranz und Frieden) und seine spirituelle Seite.